许素海：东夷文辉赋——赞丁再献先生

【序】

丁再献先生，沂南辉山人也。以非考古之身，成东夷骨刻文系统破译之功；以独创之笔，开骨刻文书法艺术之径。融文、史、书、影于一炉，启文旅融合之新章。破译骨文九百余符，实证汉字源流；参与创立“好客山东”品牌，鼎新旅游文化。其发起东夷文化论坛七届，举办东夷文化节两届，影响深远。余慕先生德业久矣，遂依骈赋体例，以四六为基，间杂散文气韵，摹其风神而彰其勋业。赞语终以四言，求古雅整饬；“鲁乡”之谓，既承东夷古意，亦显齐鲁庄重云尔。

齐鲁苍苍，沂水泱泱。有贤再献，诞于辉山。承东夷之远脉，继琅琊之遗芳。少沐庭训，习诗书以立品；长怀壮志，涉文旅而腾骧。昔年掌秘省之局，初展经纶；此日破骨文之奥，独辟鸿蒙。今以赋铭其德业，颂其华章。

若夫早岁劬勤，父风熏染。春联试笔，稚子已惊乡党；墨韵流芳，贤名远播闾阎。及长从公，肇兴文旅。三十载驰驱海岱，“好客山东”声蜚宇内；数万里探胜林泉，“美丽齐鲁”誉满寰中。先生谓：“旅游非仅览胜，实乃文明之桥；山水不供游赏，原为教化之媒。”故撰《旅游文化新典》，开行业之先声；著《旅游格律诗钞》，融风雅于丘壤。相机收尽齐烟鲁霭，诗笔题遍海岱云光。

至若东夷骨刻，远古玄文。刘公凤君首探其迹，先生再献深绎其魂。十载沉潜，甘守青灯之寂；九百余符，敢为天下先论。辨虫书鸟迹于甲骨之前，溯汉字源流越千祀而长。非考古之专家，而具专家之识；未登学府之堂，竟成学府之尊。创骨刻书法，化神秘为灵动；集字成诗联，汇古朴入清文。于是论坛七举，共识弥坚；文化两节，影响日深。

观其艺也，书追羲献，笔走龙蛇；诗继唐音，韵谐金石。摄影则山川入画，行文则道德为琳。更兼育人不倦，传道有心。客座黉宫，启迪后学；著述等身，泽溉来今。昔王献之临池，池水尽墨；先生研文，岁月熔金。所谓“磨尽三缸水，一点似羲之”，斯言诚为先生写照也。

而今项目落地，文旅交融。金刚纂园，立骨刻之馆；薛家埠里，树文化之旌。昔人云“十年一剑”，今见廿载功成。非有痴心，焉能守寂寞于冷案？若非热血，岂可探幽微于荒陵？张期鹏赞其“百折不回”，诚哉斯评！

赞曰：

沂蒙毓秀，东夷灵长。

有儒躬行，文明是倡。

破译天书，接脉炎黄。

诗书影画，四艺融彰。

文旅融合，斯人担当。

薪传不绝，山高水长。

今作此赋，以颂辉光。

千秋风雅，永驻鲁乡！

【跋】

赋成于乙巳年腊月初七，时值岁暮。历下听泉阁中，寒灯夜笔，遥溯先生凿空之功；泉韵松风，如闻东夷文明回响。先生以孤往之心，续华夏文字之脉；以弘道之志，开文旅融合之局。学者张期鹏谓其“百折不回”，盖纪实也。其功在当代，泽被后世。愿此赋能传先生之辉光，使文明薪火，山高水长。

乙巳年腊月初七 书于历下听泉阁

（2026年1月25日）