丁再献：青山不老，焕文依然

文 / 丁再献

公元2026年10月3日，应老友戚焕文先生之邀，我们一行九人自济南出发，前往莱芜区苗山镇北龙角村东的焕文农庄。此地东临大冶水库，水波浩渺，背靠青山，占地七十余亩。莱芜古属东夷故壤，骨刻文明启于近五千年前，农耕之火传薪至今。当车行至这片山水之间，不仅是在赴一场农家之约，更是在触摸一段由东夷先民开启、由当代农人续写的土地史诗。以下分六节，记此日之体验与感怀。

为此，集东夷骨刻文字撰成楹联为记，联文：

东夷自古农耕启，
后裔如今种海天。

骨刻文集句，题焕文农庄一日体验成联，丙午国庆节 丁再献

一、山水相逢：大冶水库畔的农庄印象

一湖碧水涵山色，
廿载荒坡化锦园。

上午九时许从济南出发，不到十一点，便抵达了雪野湖东约十公里的焕文农庄。虽然五年才又见面，但焕文依然保持着乐观、以热情的姿态早早在这里等候。农庄地处苗山镇北龙角村，生活区东临大冶水库，水平广阔，碧波荡漾，清澈见底，水质极佳。焕文就在这片土地上，一干就是近二十年。映入眼帘的，不再是二十年前杂草丛生的荒坡，而是错落有致的农田、果树与屋舍。七十余亩的农庄，依山傍水，将鲁中丘陵的粗犷与水库湿地的灵秀融为一体。站在高处俯瞰，大冶水库如一面明镜，倒映着蓝天白云与岸边的绿树，微风拂过，波光粼粼。这方水土，既得自然之馈赠，更赖人力之开拓，为整日的体验定下了宁静而厚重的基调。

二、血脉寻踪：戚继光后裔的莱芜根脉

将门血脉传薪火，
故里家亲继族风。

戚焕文先生，乃戚继光之后裔，1964年生于莱芜本土。午宴闲谈间，我们聊及莱芜戚氏的渊源。据原莱芜市史志办主任尹承乾收藏的《戚氏族谱》记载，戚氏始祖戚用于元代至元三年（1337年）自济州任城迁居东平路须城县，谱中明载"戚继光为东平困山人，墓在困山"。这份族谱，成为2020年东平县提出"戚继光祖籍锁定东平"的关键证据之一。虽学术界对祖籍仍有蓬莱说、定远说等争议，但戚氏一脉在莱芜的繁衍已是不争的事实。

焕文身上，既有将门之后正直刚毅的遗风，又有莱芜本土人的朴实坚韧。他曾在原莱芜钢铁厂工作，与王波同事多年，为人正直，敢为工人说话，被誉为"两肋插刀"的人。工友家中遇有急难，他二话不说解囊相助；车间里年轻工人受了委屈，他拍案而起替人撑腰。这份侠骨柔情，正是戚家血脉在当代的最好诠释。更难能可贵的是，他从不以此自矜——提起祖上功名，他总是摆摆手说："那是老祖宗的事，咱得自己活出个样子来。"退休离厂后，他没有像旁人那样安享清闲，而是把全部精力扑在了这片荒坡上。二十年来，他起早贪黑，手上磨出的老茧比年轻人脸上的青春痘还厚。问他图什么，他说："图个心里踏实。"五个字，道尽了一个将门之后最朴素的人生信条——不靠祖荫吃老本，只凭双手立脚跟。这份低调与担当，比任何家谱上的金字都更有分量。

三、商海沉浮：从利税大户到生态农人的涅槃

山河曾立中流志，
种谷方为绿野翁。

改革开放的浪潮，为焕文插上了腾飞的翅膀。他成立济南市金泽华生态农业有限公司，与北龙角村联合开发这七十多亩山地。不仅解决了部分村民就业，更为村里办了许多实事，深受村镇欢迎。然而近年来，为积极响应国家企业转型的决策，戚焕文义无反顾立即停止了全部原有业务。面对困境，焕文没有退缩，而是凭借坚持不懈的努力，硬是凭着种植农作物生存了下来。从轰鸣的机械到寂静的田野，从到安静耕耘土地，这不仅是产业的转型，更是灵魂的回归。他克服了重重困难，将昔日的荒坡真正变成了生态农庄。将昔日的小水塘扩大了水面，开展了渔业养殖事业，并为全村提供水源，不收取村中百姓的任何费用，为村民解决了不少实际困难。这种在时代变迁中不屈不挠、顺势而为的生存智慧，令人肃然起敬。

他常挂在嘴边的一句话是："挣钱得挣良心钱。"那些年，生意做得红火，但他从不超权、不越界，每一件都来得正大光明。转型之初，最难的时候连买种子的钱都要东拼西凑，村里有人劝他："老戚，你那些设备还在，何不重新干起来？"他摇摇头："国家让停的，咱就得停。挣那昧心钱，晚上睡觉不踏实。"他把全部积蓄投进了果树苗、鱼苗和农具，第一年种出的地瓜因为不懂技术几乎绝收，他蹲在地头抽了半包烟，第二天天不亮又扛着镢头下了地。如今农庄里的每一棵果树、每一垄菜畦，都浸透着他不服输的汗水。更让人动容的是，他扩大水塘后，主动把水源免费供给全村百姓灌溉使用。村里老人抽水浇地浇菜，见了他总要道声谢，他却说："这水本来就是莱芜的，不是我家的，能用就尽管用。"这种不逐私利、甘为乡邻铺路的朴素情怀，正是东夷先民"耕读传家、守望相助"古风的当代回响。从企业老板到种地老农，他失去的是账面上的数字，赢得的却是脚下这片土地的敬重。

四、灶台春秋：清炖山羊肉里的待客之道

一锅清炖融知己，
半日繁忙见热肠。

午宴开席，最令人垂涎的，莫过于焕文清炖的山羊肉。这道菜不加任何繁复作料，唯取羊羔肉、水与盐，慢火清炖，却脱骨鲜美，风味独特。据王波介绍，焕文炖羊肉早已远近闻名，济南及各地友人前来，无不大加赞扬。为款待我们一行，焕文提前几天便开始备战，杀羊备菜。这顿丰盛的农家宴，焕文媳妇是主力，她实实在在，是典型的贤妻良母，夫妇俩忙活大半天，只为让朋友们吃得香、玩得高兴。灶台之上，热气蒸腾；餐桌旁，欢声笑语。这锅清炖山羊肉，炖的不仅是肉，更是焕文对友情的珍视与待客的赤诚。在快节奏的都市生活中，这样一桌需要提前数日筹备、倾注全力的农家饭，显得尤为珍贵，它让我们重新体味到人与人之间最质朴的温暖。

农庄能有今天的局面，离不开夫妇俩多年如一日的勤俭持家。焕文身上从不见老板的派头，一年四季就是那几件旧衣裳，袖口磨出了毛边也舍不得换；手上的老茧比树皮还厚，指甲缝里常年嵌着洗不净的泥。他媳妇更是出了名的"过日子精"——农庄里大到农机具的维修保养，小到一颗螺丝钉的归置，她都心里有数。她常说："该花的花，该省的一分也不能糟践。"采砂那会儿赚了些钱，她没有像旁人那样买金戴银、换豪车，而是把钱一分一厘都投进了这片山地：买树苗、修水塘、添农具、铺园路。转型最艰难的那阵子，家里连买化肥的钱都紧巴巴，她硬是没吭一声，把陪嫁的金耳环悄悄拿去当了，给焕文凑了买种子的本钱。焕文知道后，蹲在院门口闷了半宿没说话，第二天天刚亮，两口子又一起下了地。正是这种一根稻草都不肯浪费的俭朴、一分钱掰成两半花的精打细算，加上夫妻同心、其利断金的默契，才撑过了最苦的日子，才有了今天这座瓜果飘香、鱼肥水美的焕文农庄。灶台前的烟火气里，炖着的不只是羊肉，更是一对庄稼夫妻用半辈子勤俭熬出来的日子。

五、童趣野趣：三代同乐的田园课堂

稚子临溪垂钓学，
老翁挥镢教刨薯。

此次九人团中，有高中生、初中生、小学生各一名。她们过去到农庄时年龄尚小，记忆模糊，此次重来，对这里的环境既生疏又新鲜。一到目的地，孩子们便如出笼的小鸟，奔向各自喜爱的项目：有的去水畔垂钓，静候鱼儿上钩；有的去摘猕猴桃，在藤架间寻觅硕果；有的去摘柿子，体验丰收的喜悦。摘茄子、刨大葱、割韭菜，是孩子们必做的项目。这些在城市中早已远离的农事，在这里成了最生动的自然课。

最让我惊喜的，是孩子们将课本知识与田间实践自发地连接了起来。高中生小姑娘蹲在韭菜畦边，忽然抬头说："过去听说过《悯农》，可我从来没见过韭菜和麦苗怎么区分——今天终于分清楚了！"初中生则对猕猴桃藤的攀援结构产生了兴趣，原来猕猴桃是在架子上，嘴里念叨着生物课学的"缠绕茎"和"攀援茎"，蹲在架下一根一根地比对。小学生在水边钓鱼时，居然用上了刚学的浮力原理，调整浮漂深度，一本正经地跟我们说"阿基米德原理在这儿也管用"。她们在大自然中奔跑、欢笑，手指沾满泥土，脸上写满好奇。摘茄子时，高中生教小学生辨认"门茄"和"对茄"，讲起了植物的腋芽和整枝；割韭菜时，初中生主动数起了茬口，推算生长周期。这种跨越年龄的参与，让农庄充满了生机。

站在一旁看着孩子们的丁蕾和王青，眼中满是欣慰。丁蕾感慨道："平时在家里连个葱都不认识，今天居然能分辨门茄对茄了，这比上多少补习班都管用！"王青则掏出手机，不停地拍照录像，说要带回去给孩子的班主任看："你看咱闺女这认真劲儿，在教室里可不多见。课本上的知识今天全活了，这才是真正的素质教育。"两位家长相视而笑，那笑容里有骄傲，更有一种对当下教育方式的深层反思。看着她们在田间地头无拘无束的样子，我深感，焕文农庄不仅是一个生产基地，更是一个连接城乡、传承农耕文化的鲜活课堂——课堂不只在黑板前，更在这片泥土里。

六、镢头起落：刨地瓜体验中的土地深情

镰刀割断瓜薯蔓，
铁镢刨开泥土香。

最后一项活动，是大家一起到地瓜地里刨地瓜。焕文亲自扛起镢头，手拿镰刀，带领我们来到大门西侧的山坡上。他先为大家作示范，右手持镰，手起刀落，一大片地瓜蔓子片刻间被割净。随后，他举起镢头，找准位置，两三下一墩地瓜便翻出了泥土。我们则跟在后面捡拾，十几分钟光景，三大袋子地瓜已装满。

孩子们在这项活动中表现出的兴奋与投入，远超预期。初中生第一个冲进地瓜垄，说地理课上学过"土壤的团粒结构"，今天要亲手验证一下沙壤土和黏土的差别——她抓起一把刚刨开的土，搓了搓，闻了闻，煞有介事地宣布："这土透气性好，难怪地瓜长得甜！"小学生则对地瓜的形状产生了无穷好奇，每刨出一个奇形怪状的，都要举起来让大家猜"像什么"，一会儿说这个是红心，一会儿说那个是紫色，逗得满场大笑。高中生最有耐心，她发现镢头入土的角度不同，刨出来的地瓜完整度也不一样，便悄悄调整发力方式，很快掌握了"斜切入土、顺势上撬"的技巧，还反过来教小学生怎么省力。

丁蕾和王青此刻也放下了手机，卷起袖子加入了刨地瓜的队伍。丁蕾一边刨一边感叹："我活了四十多年，今天才算真正刨过地瓜。以前总觉得这些事离自己很远，现在才知道，土地这东西，你只要弯下腰，它就给你回报。"王青则看着满头大汗的女儿，眼眶微湿，轻声说："平时总怕她吃苦，今天看她刨得这么起劲，我才明白——不是孩子怕苦，是我们没给她机会。"当三大袋子地瓜装满时，三个孩子已经满头大汗，脸上却洋溢着一种在城市补习班里绝难见到的光彩。她们说："原来地瓜不是长在树上的！""原来泥土是这个味道！"这些看似幼稚的感叹，恰恰暴露了课本与真实世界之间的鸿沟。而今天，这条鸿沟被一杆镢头、一把镰刀填平了。焕文那熟练而有力的动作，展现了一个农人对土地的深刻理解与深厚情感。每一次镢头的起落，都是与土地的对话，也是对"东夷自古农耕启"这一古老命题的当代回应。

游焕文农庄感怀一首

大冶湖边秋鸟鸣，
东夷文脉续农耕。
镢头起落丰收景，
戚氏家风一族赢。

跋：

右录"东夷自古农耕启，后裔如今种海天"一联，系余集东夷骨刻文字以成。东夷者，华夏文明之重要源头，山东乃其活动中心。骨刻文距今约四千六百年至三千三百年，早于殷墟甲骨文千余年，乃汉字之主要源头。余择"东""夷""自""古""农""耕""启""后""裔""如""今""种""海""天"诸字，皆本于骨刻文原拓形构，以古文字之拙朴，写今世农耕之盛，意在贯通古今文脉。

观焕文农庄，东夷先民肇启之农耕火种，于斯地历数千年而不灭。戚焕文先生，以戚继光将军之遗风，扎根莱芜苗山二十载。其初业务，造福乡里；后转型生态农业，于大冶水库之畔躬耕陇亩，克服万难，终使荒坡变绿洲。此非独一己之奋斗史，实乃当代农人顺应天时、坚守土地之缩影。余与王波等九人此游，品清炖羊肉，享田园之乐，观孩童垂钓摘果，亲执镰刨薯，深感土地之厚、友情之醇。愿焕文农庄如东夷文脉，生生不息；愿此深耕大地之精神，与骨刻文字同寿，永驻人间。

丙午秋日，丁再献谨跋于历下。