《鸡说》

文 / 丁再献、丁蕾

余乃鸡，源出东夷骨刻文，寿骨一号，位列酉位之禽。先民察吾司晨报晓、仪态端庄之态，象形刻骨，遂成字符。甲骨、金文继承，冠羽尾翘，栩栩如生，凝先民计时之智，启农耕作息之源。

余性守时，禀阳明之精。戴冠如文，足距如武；敢斗如勇，呼食如仁。昼巡庭院，啄虫蚁以护五谷；夜栖枝头，警风雨以保平安。不恃飞翔之能，独凭守信之德；不争高飞之远，唯守报晓之责。合光明磊落之道，契君子文质彬彬之德。

稽古验今，余德昭彰。酉鸡司晨，继申猴以开新日；闻鸡起舞，励壮志以报家国。牝鸡司晨，警妇人之干政；金鸡独立，显平衡之妙姿。鸡鸣狗盗，见小技之有用；鹤立鸡群，喻才能之超群。
寿骨一号，
万物有序，各司其职。大者任其大，小者任其小；智者尽其谋，勇者竭其力。余承农家古义，秉守时之信，悟尽职尽责、诚实守信之理。

是以知：守信如金石，守时若性命。闻风而动，应时而起，光明磊落，正直无私，此即余立身传世之至道也。

东夷骨刻文集句：鹊笑安屯乐，鸡鸣保宅平。

注：1、东夷骨刻文：东夷人创造，早于殷商甲骨文1300多年。

2、丁蕾，山东大学学士毕业，山东师范大学中国古代文学专业硕士研究生、现就业于山东旅游职业学院外语系。

[摄影：王本杰]