《猴说》

文 / 丁再献、丁蕾

余乃猴，源出东夷骨刻文，龙骨三七号，位列申位之灵。先民察吾攀援跳跃、模仿学人之态，象形刻骨，遂成字符。甲骨文和金文传承，尾长身曲，活泼逼真，凝先民仿生之意，启智慧进化之思。

余性机敏，禀少阳之精。攀悬崖以采仙桃，荡藤蔓以越深谷。昼嬉林间，弄巧技以悦身心；夜宿树巅，望明月以思同类。不恃蛮力之强，独凭机智之巧；不争百兽之王，唯守自由之趣。合变化通达之道，契君子与时俱进之德。

稽古验今，余智超群。申猴司时，继未羊以开新智；神猴献桃，祝长寿以庆华诞。大圣闹天，显反抗之勇；猿啼三峡，寄羁旅之情。朝三暮四，警愚弄之智；心猿意马，喻修心之难。

万物有智，各有其用。大者以力取胜，小者以智夺人；静者以定生慧，动者以变求通。余承山林古义，秉灵动之性，悟随机应变、举一反三之理。

是以知：聪明非狡诈，机变即智慧。眼观六路，耳听八方，心灵手巧，触类旁通，此即余立身传世之至道也。

东夷骨刻文集句：上树呈灵巧，登山见智生。

注：1、东夷骨刻文：东夷人创造，早于殷商甲骨文1300多年。

2、丁蕾，山东大学学士毕业，山东师范大学中国古代文学专业硕士研究生、现就业于山东旅游职业学院外语系。

[摄影：王本杰]