《蛇说》

文 / 丁再献，丁蕾

余乃蛇，源出东夷骨刻文，昌骨十三，位列巳位之灵。先民察吾蜿蜒潜行、蜕皮重生之态，象形刻骨，遂定字形。甲骨文和金文继承，曲身吐信，灵动逼真，凝先民观察之细，启生命轮回之思。

余性沉静，禀幽玄之机。无足而能致千里，无翼而可穿九地。昼隐石隙，蓄精气以候时变；夜出寻径，借星光以辨东西。不恃爪牙之利，独凭柔韧之智；不争百兽之雄，唯守蛰伏之道。合曲则全、枉则直之妙，契君子韬光养晦之德。

稽古验今，余象深邃。巳蛇司时，继辰龙以续光阴；灵蛇衔珠，报恩德以传佳话。伏羲女娲，以余为创世之形；中医药典，以余为疗疾之材。蜕皮重生，寓死而复生之理；衔草救主，显灵性未泯之心。

万物并存，各循其道。刚者易折，柔者长存；躁者易败，静者常胜。余承大地古义，秉阴柔之质，悟以柔克刚、以静制动之理。

是以知：柔弱胜刚强，静默藏玄机。能屈能伸，知进知退，蜕故孳新，顺势而为，此即余立身传世之至道也。

集东夷骨刻文成联：曲身藏智慧，解甲逐生机。

注：1、东夷骨刻文：东夷人创造，早于殷商甲骨文1300多年。

2、丁蕾，山东大学学士毕业，山东师范大学中国古代文学专业硕士研究生、现就业于山东旅游职业学院外语系。

[摄影：王本杰]