《羊说》

文 / 丁再献、丁蕾

余乃羊，源出东夷骨刻文，昌骨六六号，似羊头，位列未位之祥。先民察吾温顺跪乳、群居和睦之态，象形，遂定字形。甲骨文、金文传承，弯角卷毛，温驯可亲，凝先民畜牧之智，启道德教化之源。

余性温和，禀坤柔之德。跪乳以报父母恩，群居以护弱小身。昼食百草，不争艳丽之花；夜卧圈栏，不慕高飞之枝。不恃爪牙之利，独凭善良之美；不争山林之乐，唯守群体之和。合谦让恭顺之道，契君子仁爱孝悌之德。

稽古验今，余德流芳。未羊司时，继午马以续光阴；三羊开泰，兆吉祥以迎新春。羔羊跪乳，教孝道之始；苏武牧羊，显气节之高。羚羊挂角，喻诗境之妙；羊续悬鱼，彰清廉之风。

万物共生，各显其德。猛者以力服人，智者以谋取胜；勇者以气夺人，仁者以德化人。余承草原古义，秉温良之性，悟谦和处世、仁爱待人之理。

是以知：温柔非懦弱，善良即力量。孝悌为先，仁爱为本，群居和一，谦让有礼，此即余立身传世之至道也。

集东夷骨刻文成联：温和彰孝道，守礼化祥行。

注：1、东夷骨刻文：东夷人创造，早于殷商甲骨文1300多年。

2、丁蕾，山东大学学士毕业，山东师范大学中国古代文学专业硕士研究生、现就业于山东旅游职业学院外语系。

[摄影：王本杰]